2月 18, 2020
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某一天，子夏問老師孔子：「顏回的為人怎樣？」孔子說：「顏回的仁慈之心比我強。」又問：「子貢的為人怎樣？」孔子說：「子貢的辯說能力比我強。」又問：「子路的為人怎樣？」孔子說：「子路的勇敢程度比我強。」又問：「子張的為人怎麼樣？」孔子說：「子張比我還要莊重。」
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子夏離開座位問道：「那麼，這四個人為什麼要來做您的學生呢？」孔子說：「坐下！我告訴你：顏回能仁慈卻不知變通，子貢能辯論卻不夠謙虛，子路能勇敢卻不懂退讓，子張能莊重卻無法隨和。把四人的長處合起來交換我的長處，這就是他們拜我為師而不三心二意的原因。」
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孔子說四個弟子都比他強，但是他們四個各有所短，所以仍然要拜孔子為師。
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這故事耐人尋味，值得管理者深思：
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先說顏回，孔子說他「能仁而不能反」，反就是變通。仁義之道當然好，但也要能靈活應用，一味固執仁義反而變成不仁不義。
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再說子貢，孔子說他不懂沉默、謙虛。目前許多教育訓練課程會教你怎麼說話、怎麼表達，怎麼演講，怎麼辯論，所以從小就被灌輸一種觀念，要敢說、要會說的觀點。但這會有問題，其實大部分時候，不說話反而比說話好得多。
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對於子路，孔子說他能勇而不能怯，也就是不懂得謙讓。《道德經》第28章：「知其雄，守其雌」。雄就是雄性，比喻剛強進取；雌就是雌性，比喻柔弱退讓。
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大道本是一體，柔弱剛強也是一體，不應將柔弱和剛強割裂開來。一個人既有剛也要有柔，剛強之道的問題就是以剛克剛，最後落得兩敗具傷。
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一個人若是過於激進，一定是處處受敵，最後是四面楚歌。同時，過於激進過於勇敢，會損害仁義和寬恕之道。
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故老子主張，在剛強之時要同時保持柔弱之道。
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隨時謙柔退讓，但是在關鍵的時候，該出手就出手毫不猶豫，才是常勝之道。
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子路只知勇而不知怯，就是只知其雄而不能守其雌！
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最後是子張，孔子說他「能莊而不能同」，也就是子張做人規規矩矩，但與其他人合不來。真正有道之士，是非常謙和非常平易近人，絕對不是特立獨行，而是與萬物相和。
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由此可知，仁義、勇敢、雄辯、莊重都可視為一種「進」的強勢，而變通、謙虛、退讓、隨和則可視為一種「退」的弱勢。四名弟子都是只懂得追求「強」而不忽視「弱」，追求「主動」而忽視了「被動」。
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孔子既懂得剛強和進取的道理，也能牢牢守住柔弱與退讓的根本，不單獨偏執於某一方面，如同《道德經》所說的「知其雄，守其雌」，以柔弱之道為本、剛強之道為用，所以四位優秀的人才仍然要拜孔子為師。
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張 威龍
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