【 管理講堂／ 不爭的智慧】文化大學/ 行銷研究所 張威龍老師 專欄

【文化大學/ 行銷研究所 張威龍老師 專欄】
管理講堂／ 不爭的智慧
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漢代公孫弘年輕時家貧，後來貴為丞相，但生活依然十分儉樸，吃飯只有一個葷菜，睡覺只蓋普通棉被。就因為這樣，大臣汲黯向漢武帝參了一本，批評公孫弘位列三公，有相當可觀的俸祿，卻只蓋普通棉被，實質上是沽名釣譽，目的是為了騙取儉樸清廉的美名。
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漢武帝便問公孫弘：「汲黯所說的都是事實嗎？」公孫弘回答道：「汲黯說得一點沒錯。滿朝大臣中，他與我交情最好，也最瞭解我。今天他當著眾人的面指責我，正是切中了我的要害。我位列三公而只蓋棉被，生活水準和普通百姓一樣，確實是故意裝得清廉以沽名釣譽。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎麼會聽到對我的這種批評呢？」漢武帝聽了公孫弘的這一番話，反倒覺得他為人謙讓，就更加尊重他了。
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公孫弘面對汲黯的指責和漢武帝的詢問，一句也不辯解，並全都承認，這是何等的智慧呀！汲黯指責他「沽名釣譽」，無論他如何辯解，旁觀者都先入為主地認為他在「使詐」。公孫弘深知這個指責的份量，採取了十分高明的一招，不作任何辯解，承認自己沽名釣譽。這其實表明自己至少「現在沒有使詐」。由於「現在沒有使詐」被指責者及旁觀者都認可了，也就減輕了罪名的份量。
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公孫弘的高明之處，還在於對指責自己的人大加讚揚，認為他是「忠心耿耿」。這樣一來，便給皇帝及同僚們這樣的印象：公孫弘確實是「宰相肚裡能撐船」。既然眾人有了這樣的心態，那麼公孫弘就用不著去辯解沽名釣譽了，因為這只是個人對清名的一種癖好，無傷大雅。
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以退為進，這是一種大智慧。特別是領導人，如果運用得好，更能受益匪淺。作為一個團隊的領袖，受團隊內部成員的關注程度肯定會高於一般人。而有些人可能對情況不怎麼瞭解又喜歡亂下結論，甚至有時候會有一些莫須有的罪名加到頭上，這時候你去辯解反而會讓人覺得你心中有鬼，即便最後得到澄清也極可能給旁人一種不好的印象，更何況有時候你無意之中真的會犯一些錯誤。
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老子提及：「聖人之道，為而不爭」，巧言令色其實並不是真正的才能，忍辱不辯才是人生修養的最高境界。誠實的話不一定動聽，動聽的話不一定誠實。世間的好人不會花言巧語，能言善辯的人不一定是好人。聰明的人不一定博學，見多識廣的人不一定真正聰明。人生的修行重在於行，而不在於辯。
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真理沒有必要每天去爭辯，一天到晚爭論不休，也未必就能辯論出來真理。一切真理與正道，只有真正用心去實修，才能真正領悟。不辯自明，是一種極高的智慧。況且，老子的「不爭」也不是說完全不要去爭，而是不要去明爭，是要有智慧的爭。
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在企業管理中，領導人的修行，做事應該腳踏實地，不能只說動聽漂亮的話而沒有實際行動。
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細思之，高品德而有能力的領導人不需要與人辯論什麼，不會只用言論去證明自己是正確的。即使面對誹謗或人身攻擊，他也能用行動來證明自己的無辜和清白。忍辱不辯的人往往都是實事求是，有一顆與世無爭的心，反而讓更多賢人願意追隨他。
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相反，那些天天與別人辯論的人並不是真正有能力的人，儘管他們在與別人辯論時處處表現自己的能力，然而真正有能力的人不需要用花言巧語去贏得別人讚許，空談而沒有實際行動的行為將一事無成。
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